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Las Marcas

11 marzo, 2010

¿Puede algo nuevo ser auténtico?, ¿Es de auténticos presentarse como auténticos? Estas preguntas se pueden contestar desde la asociación Estel Tàpia y la servilleta e el ECOTÓ.
Alfons Cornella y Toni Flores en su libro La alquimia de la innovación explican la búsqueda de la autenticidad como forma de innovación de las marcas.
Los autores hacen algunas propuestas paradójica que resultan muy interesantes:

Novedad y autenticidad
¿Puede algo nuevo ser auténtico?,
Lo auténtico se identifica, en general, con algo que ha resistido el paso del tiempo.
“Lo auténtico es añejo”, dicen, por lo tanto surge una pregunta ¿dónde está su innovación?
Quienes en nuestros producto, como es el caso del ECOTÓ, hacemos referencia a la autenticidad, lo que deseamos proyectar es que su novedad radica en que es original. También se es auténtico porque se elabora de acuerdo a estándares tradicionales.
Dicho concepto no acepta una autenticidad a medias. ECOTÓ se define y diferencia de otras marcas porque todo su proceso es artesanal, y siempre fue pensado así por su línea social, que pudiese ser hecho desde la destreza manual y poder ocupar al mayor número de personas.

La verdadera autenticidad
¿Es de auténticos presentarse como auténticos?
La autenticidad no se explicita, por lo tanto ¿qué hace una marca cuyo principal activo es la autenticidad?
Centra sus esfuerzos, de puertas adentro, en seguir un estricto protocolo de producción, trabajando un producto sostenible y en las formas de llevarlo a cabo: su proceso socializador.
En el Ecotó, la verificación del producto en cada una de sus fases genera una forma de hacer las cosas: el trabajo bien hecho.

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RSC Responsabilidad Social Compartida

16 febrero, 2010

La RS Compartida es un concepto que incluye a toda la sociedad: ciudadanos, empresas, instituciones, entidades y por supuesto a las personas excluidas que están haciendo su proceso de reinserción.

El concepto se aleja de lo políticamente correcto porque a todos los agentes sociales se les pide que coparticipen en el compromiso, sabiendo de antemano que esta respuesta no puede ser simétrica.

Las organizaciones sociales que median en los procesos de reinserción asumen una cuota importante de responsabilidad porque están acompañando a la persona excluida a que se incluya, y por lo tanto, éstas también han de asumir su responsabilidad para que este proceso sea posible.

El paso de la exclusión a la inclusión  sólo es posible si quienes están adentro hacen un espacio a los que están afuera. Para los incluidos este espacio ya se ha obtenido a través del proceso de socialización que otorga: la familia, la escuela, el trabajo y las redes sociales generadas por los tres pilares básicos que sustenta la vida social.

La exclusión es el afuera, el trabjo de reinserción social y laboral es trabajar el adentro.